Wittenberg Predigtkirche: Bubenhagen & Luther
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Was kommt mir in den Sinn, wenn ich als Anglikaner an die Reformation von 1517 denke? Welche Glocken läuten, an wen denke ich, wenn ich „Reformation“ sage? Besonders an drei Personen.
1. denke ich an den Namen John Wyclif,
dessen Name auch die Mission Wyclif Bibelübersetzer zur Ehren trägt. John Wyclif wurde etwa 150 Jahren vor Martin Luther geboren und übersetzte als einer der ersten die ganze Heilige Schrift in die englische Sprache. Er führte eine starke Rückbesinnung auf die Bibel ein, kritisierte die Zustände und Hierarchie der damaligen Kirche, den Reichtum der Kleriker und Mönche, die nicht mit der Bibel und Urkirche übereinstimmten. Weiter kritisierte er die Transsubstantiationslehre (Wandlung von Elemente beim Abendmahl in wirklichen Leib und Blut Christi). Er missbilligte Bilder-, Heiligen und Reliquienverehrung und die Ohrenbeichte. Er bildete Prediger aus, die schon 150 Jahren vor Luther protestantische Lehren im Volk verkündeten. Er vertrat, dass die Macht allein durch die Gnade dem Staat gegeben wurde, erwartete die Unterordnung unter den Staat und ein Leben in urchristlicher Bescheidenheit, also schon eine Nationalkirche. Damit war er der englische Vorläufer der späteren europäischen Reformation. Leider gab es damals in England noch nicht Gutenberg und den Buchdruck wie zu Luthers Zeiten.
2. Ich denke an einen jungen Mann,
nicht an Heinrich VIII, den Katholiken mit seinen vielen Frauen, nicht an seine Töchter Maria Tutor und Elisabeth I. Denn Heinrich VIII schrieb eine Abhandlung gegen Luther und verteidigte die 7 katholischen Sakramente. Ich denke aber an seinen jungen und einzigen Sohn Edward VI, unter dem dann die Reformation in England gefördert wurde. Edward VI stand paradoxerweise unter der Vormundschaft reformatorischer Adeliger und Lehrer. Als Heinrich VIII 1547 starb, nur ein Jahr nach Luthers Tod, war Edward gerade neun Jahre alt und wurde so jung zum König gekrönt. Leider regierte er nur kurz und starb verfrüht 1553.
Aber genau in dieser kurzen Zeit wurde die englische Kirche reformiert. In dieser Zeit wird das Zölibat abgeschafft, die Bilderverehrung und der Gottesdienst zusammen mit dem Sakramentsverständnis erneuert. Dies wurde unter dem minderjährigen König möglich.
3. Ich denke an Ziegenhain und eine wichtige Person:
Der in Ziegenhain und in Hessen bekannte Theologe, Martin Bucer, der die Ziegenhainer Kirchenzuchtordnung unter Landgraf Philipp von Hessen eingeführt hatte, inklusive der Konfirmation, die auch in unserem Gebetbuch so steht, musste er 1549 auf Druck des katholischen Kaisers Straßburg verlassen, weil er das Augsburger Interim ablehnte. Bucer folgte nun der Einladung des englischen Erzbischofs Thomas Cranmer. Er ging nach Cambridge, wo er einen Lehrstuhl erhielt. Dort hatte er großen Einfluss auf die Theologie der noch jungen Anglikanischen Kirche und auch auf den englischen Reformator Cranmer. Das von Cranmer 1549 herausgegebenen 1. Allgemeine Gebetbuch / Common Book of Prayer – für den englischsprachigen Gottesdienst, wurde unter Bucers Beratung 1552 noch einmal überarbeitet und als 2. BCP herausgegeben und zur Grundlage für das AGB/BCP von 1662 gemacht, das heute noch von allen Anglikanischen Kirchen weltweit als reformatorisches Gebetbuch anerkannt wird.
What do I think of as an Anglican when I think of the 1517 Reformation? Which bells ring, whom do I think of when I say „Reformation“? I think especially of three people.
1. I think of John Wyclif, whose name also bears the Wyclif Missionary Bible translation. John Wyclif was born about 150 years before Martin Luther and was one of the first to translate the entire Holy Scripture into the English language. He reacted strongly to the Bible, criticized the conditions and hierarchy of the church at that time, the wealth of the clerics and monks who did not agree with the Bible and the early Church. He further criticized the transubstantiation doctrine (the conversion of elements in the Lord’s Supper into the real body and blood of Christ). He condemned images, saints, relics, and oral confession. He prepared preachers, who had proclaimed Protestant doctrines to the people 150 years before Luther did. He argued that power was given to the state by grace alone, and expected subordination to the state, and a life of primordial modesty. Thus he was the English forerunner of the later European Reformation. Unfortunately there were not yet Gutenberg in England and the book printing as in Luther’s time to speed it up.
2. I am thinking of a young man, not of Henry VIII, the Catholic, with his many wives, not of his daughters Maria Tudor and Elizabeth I. For Henry VIII wrote a treatise against Luther and defended the 7 Catholic sacraments. But I think of his young and only son, Edward VI, under whom the Reformation was promoted in England. Edward VI, paradoxically he was under the guardianship of the reformational nobles and teachers. When Henry VIII died in 1547, only one year after Luther’s death, Edward was just nine years old and was crowned as a young man. Unfortunately, he reigned only briefly and died prematurely in 1553.
But precisely in this short time, the English Church was reformed. At this time celibacy and image worship were abolished and divine worship was renewed together with the biblical understanding of the sacraments. This all was possible under the youthful king.
3. I think of the city of Ziegenhain and an important person there. The theologian, Martin Bucer, who was invited to Ziegenhain and former state of Hessen . He had introduced the Ziegenhain Church Discipline Order including the order of confirmation. Because of the pressure of the Catholic Emperor Charles V he had to leave Strasbourg, because he rejected the Augsburg Interim decision. Bucer followed the invitation of the English Archbishop Thomas Cranmer. He went to Cambridge, where he received a chair. There he had great influence on the theology of the still young English Church and also on the English reformer Cranmer. The 1st General Prayerbook / Common Book of Prayer, published by Cranmer in 1549, was revised under Bucer’s counseling in 1552 and published as the 2nd BCP, and made the basis for the AGB / BCP of 1662, All Anglican churches worldwide as a reformational prayer book.
More – BCP in German:
http://www.gebetbuch.org
Bp. + Gerhard Meyer / ordinariat@rekd.de
Anglikanische Kirche i. D. 